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El Profeta y el Profeta Mensajero
Un Profeta, es un hombre que recibe la revelación de seguir la sharī^ah del profeta anterior, y que recibe órdenes para transmitirla a su pueblo. En cuanto al profeta que es también mensajero, es un profeta a quien Dios revela una nueva sharī^ah y que recibe órdenes para transmitirla. Así que cada uno de los profetas mensajeros y de los profetas que no son mensajeros, ha recibido órdenes para transmitir a su pueblo lo que le ha sido revelado. Al-lāh ta^ālā dice: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ الله النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ} lo que significa: “La gente constituía una sola comunidad, y a continuación Al-lāh envío a profetas como anunciadores de buenas noticias y advertidores de un castigo”.
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Internet: ventajas y peligros
Somos testigos hoy de una generación que no conoce los medios para ganarse la vida, que no percibe la magnitud de las responsabilidades que pesan sobre los hombros de los jóvenes, porque ven la vida sólo a través de internet y lo que sigue como medio de comunicación. Como resultado, esta generación está creciendo en contra de todas las expectativas que los padres habían previsto. Vemos que las personas tienen diferentes objetivos al utilizar estos medios de comunicación. La mayoría los utiliza en cosas que no conlleva ningún bien, lo que provoca al menos una pérdida de tiempo. A veces, su uso es incluso un perjuicio, y ese joven, o esa joven, se convierte en presa fácil en manos del shaytan raŷim.
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La injusticia es fuente de oscuridad
Hay que saber que la injusticia es uno de los pecados más graves que conducen a la perdición, la mayor corrupción, los crímenes más viles que se han extendido en nuestro tiempo y en nuestra sociedad actual, que Dios nos proteja de ella. Es un pecado, una vergüenza patente que hará tocar fondo al que lo comete y que lo expondrá al castigo de Dios العَظِيم Al- ^Adhīm - Aquel que tiene eminencia sobre todas las cosas - un pecado que siembra en el corazón de las personas la animosidad y el odio hacia los injustos, y que les hace sospechar de ello y mantenerse alejados de ellos tal como nos alejamos de los lobos y de las víboras. El injusto tendrá remordimiento incluso si la gente vil lo hubiera elogiado, y el oprimido que ha tenido paciencia estará sano y salvo, incluso si la gente cercana o lejana lo había culpado.
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¿Cuándo una persona es responsable?
Una persona responsable (mukal-laf), de acuerdo con la Ley del Islām, es alguien que es púber, con la razón sana, y a quien le ha llegado la llamada al Islām. La pubertad puede ocurrir con la llegada de los quince años lunares, o de otro modo. De otra parte, quien tiene la razón sana es quien no la ha perdido.
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Lo que ha sido relatado en cuanto al inicio de la creación
El agua es la primera de las creaciones. Cuando se le preguntó al Profeta صلى الله عليه وسلم cuál fue el comienzo de la creación - es decir, como empezó este mundo - dijo: كَانَ اللهُ وَ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ وَ كَانَ عَرْشُهُ عَلَى المَاءِ وَ كَتَبَ فِي الذّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ ثُمَّ خَلَقَ السَّمٰوَاتِ وَ الأَرْضَ lo que significa: "Al-lāh existe de toda eternidad mientras que nada más que Él es de toda la eternidad, Su Trono (al-^arsh) fue creado encima del agua, y Él hizo que todo se escribiera encima de la tabla preservada, luego creó los cielos y la tierra, [relatado por Al-Bukhāriyy].
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Ablución en el Islâm (Wuḍū’)
La ablución es una condición para la validez del rezo, esto significa que los rezos son inválidos sin purificación. Hay seis (6) asuntos (integrantes) que la persona debe cumplir para que el wuḍū’’ sea válido, y todos los demás asuntos que la religión ordena que se realicen durante el wuḍū’ son sunnah (recompensables, no obligatorios). Los integrantes son: La intención apropiada, lavarse la cara, lavarse los brazos, pasar la mano húmeda por la cabeza, lavarse los pies y observar este orden.
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La vida y el fallecimiento del Profeta Muhammad
El Profeta, la mejor criatura de Allah, nació siendo huérfano de padre. Nació el 12 de rabi^ el awwal en el año que corresponde al 571 en el calendario que utilizamos comúnmente, es decir, nació hace aproximadamente 1450 años.
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La muerte del Profeta salla l-Lahu ^alayhi wa sallam
El Profeta Muhammad (salla l-Lahu ^alayhi wa sallam) enfermó gravemente, sufriendo intensamente durante doce días. Ordenó a Abu Bakr dirigir las oraciones en su ausencia y, al empeorar su estado, rezó sentado junto a él. Tras su fallecimiento, fue enterrado en la casa de A’ishah, donde falleció, siguiendo su deseo de que ningún profeta sea enterrado fuera de su lugar de muerte.
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Las causas para conseguir el perdón
El creyente inteligente se prepara para el Más Allá con piedad y arrepentimiento sincero. Allah perdona todos los pecados salvo el descreimiento. Agradezcamos la fe en el Islam y busquemos el conocimiento religioso para seguir el camino del Profeta y alcanzar la salvación.
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Explicación del versículo: وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مَخْرَجًۭا
Allah dice en el Quran al Karim وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّهُۥ مَخْرَجًۭا • وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ۚ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بَـٰلِغُ أَمْرِهِۦ ۚ قَدْ جَعَلَ ٱللَّهُ لِكُلِّ شَىْءٍۢ قَدْرًۭا Lo que significa: «Si alguien teme a Allah, Allah le concede una salida y le provee de donde no esperaba.Y quien confía en Allah, Él le basta.Allah hace lo que quiere. Allah ha decretado para toda cosa un término y un fin.»
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La Eminencia del Agradecimiento a Dios por Sus Gracias
Muchos no conocen qué es el verdadero agradecimiento. Quien ha recibido de Allah la gracia de la verdad debe ser de quienes agradecen al Creador. Hay dos tipos de agradecimiento: el obligatorio y el recomendado. El agradecimiento obligatorio consiste en no utilizar loque Allah te concedió en lo prohibido: ya sea tu cuerpo o los bienes materiales que te ha concedido. El agradecimiento recomendado es la alabanza con la lengua que indica que Allah es quien concede las gracias a sus esclavos sin que sea obligatorio para Él.
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Confiar en Allah y preservarse de los adivinos
Entre las obligaciones del corazón se encuentra el hecho de confiar en Allah. El musulmán al confiar en Allah cree con firmeza que tanto el beneficio como el perjuicio es algo que ocurre por la Voluntad de Allah. Allah es el Creador de toda cosa y nadie tiene la capacidad de crear, es decir, hacer surgir algo de la no existencia a la existencia, la criatura no crea ni el bien ni el mal, únicamente Allah crea. Quien confía en Allah evitará recurrir a lo prohibido por Allah, ya sea la brujería o la consulta con adivinos y videntes.
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